历史上真实存在的天龙八部大理国原型

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(图文来源:新浪文化)这是现存于云南博物馆的镇馆之宝:宋代大理国银鎏金镶珠金翅鸟, 1978年大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土。中国西南地区真正以一统名称出现,始于南诏国时期,南诏是大理国的前身。从南诏国立国的738年,到大理国灭国的1253年,西南地区都是以独立的政权存在,对应到中原政权是唐初到南宋末。

同时间、地点出土的还有银背光金阿嵯耶观音像。 “阿嵯耶”一名出自《南诏图传》,也被称为“真身观音”,为南诏、大理国时期独有,是佛教传入大理国后世俗化的结果,造像由纯金打造。大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权,全国尊崇佛教,历代国君多于暮年禅位为僧。
 

这是位于在大理剑川石钟山的石窟,刻的是细奴逻与后妃、太子像。细奴逻(602年-674年),又作细奴阿逻,蒙姓,字龙独罗,永昌哀牢(今云南省保山县)人,乌蛮族。唐朝时期南诏政权建立者。南诏国(738年-902年),是八世纪崛起于云南一带的古代王国。
 

阁罗凤议政图石窟像,窟位于在理剑川石钟山,为仿殿堂式龛,高195厘米,宽153厘米,深60厘米,造像16躯,以第五代南诏王阁罗凤为主体。南诏鼎盛时期的疆域,东面包括两爨,东南到达安南,西北连接吐蕃,南面和女王国(女王国的国都在今泰国的南奔)接界,西南和骠国(骠国的政治中心在今缅甸曼德勒一带)接界,北抵大渡河,东北抵黔、巫(今贵州和四川的长江南岸)。
 

藏于云南省博物馆的唐代南诏时期的梵文砖。南诏在今云南一带,洱海地区是南诏的首府所在地。在诗星璀璨的唐朝,作为仰慕中土文化的南诏,也有少数民族诗人及其作品,南诏杰出的诗人除杨奇鲲、段义宗外,还有赵眉隆、赞卫姚岑等人,而且他们在出使唐朝时还写过诗作。由于史料的缺乏,我们已经无法获知更多的名字。
 

金庸武侠小说中的大理段家其实在历史上真实存在。太祖段思平是大理国的开国皇帝。段思平家族世代为南诏武将,南诏政权在变革和战乱中,走向末路,段思平揭杆起义,最终成王。《大理国梵像卷》由大理国描工张胜温绘制,成画于盛德五年(公元 1180年),画卷为纸本,全长1635.5厘米,宽30.4厘米,款式为大型卷轴画,共绘有单体及组合像134幅,有人物774 人,人物形象栩栩如生。画卷题材以反映佛教故事为主,兼以反映大理国外事活动。

宋代大理国的梵文火漆印封。火漆封缄是一种用点熔火漆、滴于信函(物件)封口,防范被拆的封缄形式。大理与宋朝、蒲甘王国、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
 

宋代大理国三尊佛像。佛教在南诏时传入云南,至大理时盛行。

宋代大理国的水晶佛坐像。近代史上,大理曾多次发生地震,包括崇圣寺在内也在地震中被损坏。1976年,国家文物局批准对多座佛塔进行加固维修,这才在其中发现大量大理国时期珍贵文物。

这是南诏时期的铜鼓。这样的鼓往往用于战场上指挥号令所用。
 

石质的唐代佛像头部。大理国是以儒治国,以佛治心,多位国王都曾先后禅位为僧。

一尊青铜制佛像。当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂,少长手不释念珠。

宋代大理国五色供养塔模。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多,更重要的是佛教的三大体系在这里都存在,这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。
 

唐代善业泥像。在大理留存下来的佛教雕刻艺术品中,集中反映了密宗佛教与当地民族宗教信仰相融汇的特点。

唐代的铜镜。大理古国与当时的中原唐、宋交往频繁。
 

宋代镶珠鎏金铜冠顶饰。它的工艺水平与国宝银鎏金镶珠金翅鸟相当。

宋代大理国塔模。佛寺是大理佛教文化的重要代表。著名的佛寺有无为寺、崇圣寺、宏圣寺、感通寺等。在大理国故地洱海东岸的鸡足山上,有大理佛寺佛寺50余座。崇圣寺是大理国佛教发展到巅峰的标志,被当时的人们称为佛都。
 

宋代大理国铜阿嵯观音立像。大理国的宫廷似乎有一种特殊的风气,就是出家。据历史记载,从公元937年大理建国开始,一直到公元1253年大理王朝灭亡的22位皇帝中,竟先后有10位出家做了和尚。这10位帝王中,除了第二代皇帝段思英是被迫逊位的,其他9位都是自愿放弃江山社稷出家的。
 

工艺水准极高的宋代铜金钢橛。金刚橛是一种法器,主要象征着怒相神金刚橛神强力无比的佛性,有效地灭除一切障碍。

宋代大理国金头光银扬枝观音立像。与佛教同生在深厚文化氛围,大理国写本佛经是我国佛教文化的珍宝,是云南最早的佛教典籍。著名的社会人类学家费孝通先生曾将南诏大理国经卷的发现与敦煌藏经相媲美,称其为“北有敦煌、南有大理”。

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